وروى الشّيخ في أماليه ( 1 ) ، بإسناده : عن المفضّل بن عمر ، عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين - صلوات اللَّه عليهم أجمعين - قال : كان ذات يوم جالسا في الرّحبة والنّاس حوله مجتمعون ، فقام إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين ، إنّك بالمكان الَّذي أنزلك اللَّه [ به ] ( 2 ) وأبوك يعذّب بالنّار ، [ وابنه قسيم النّار ؟ ] ( 3 ) . فقال له : ( مه ) ( 4 ) فضّ اللَّه فاك ، والَّذي بعث محمّدا بالحقّ نبيّا ، لو شفع أبي في كلّ مذنب على وجه الأرض لشفّعه ( 5 ) اللَّه فيهم ، أبي يعذّب بالنّار وابنه قسيم ( الجنّة و ) ( 6 ) النّار ؟ ! ثمّ قال : والَّذي بعث محمّدا - صلَّى اللَّه عليه وآله - بالحقّ [ نبيّا ] ( 7 ) ، إنّ نور أبي طالب يوم القيامة يطفئ أنوار الخلق إلَّا خمسة أنوار : نور محمّد - صلَّى اللَّه عليه وآله - ونوري ونور فاطمة ونوري الحسن والحسين ومن ولده من الأئمّة ، لأنّ نوره من نورنا الَّذي خلقه اللَّه - عزّ وجلّ - من قبل خلق آدم بألفي عام . وجاء في ابتداء خلق نوره الكريم نبأ ( 8 ) عظيم لا يحتمله إلَّا ذو القلب السّليم والدّين القويم والطَّريق المستقيم ، ينبئ عن فضله وفضل أهل بيته - عليهم أفضل الصّلاة والتّسليم - وهو : ما نقله الشّيخ أبو جعفر الطَّوسي ( 9 ) - قدّس اللَّه روحه - : عن الشّيخ أبي محمّد الفضل بن شاذان ، بإسناده ، عن رجاله ، عن جابر بن يزيد الجعفيّ ، عن الإمام العالم موسى بن جعفر الكاظم - صلوات اللَّه عليهما - قال : إنّ اللَّه - تبارك وتعالى - خلق نور محمّد - صلَّى اللَّه عليه وآله - من نور اخترعه من نور عظمته وجلاله ، وهو نور لاهوتيته الَّذي تبدّي ( 10 ) من لاه ( 11 ) ، أي : من إلهيّته ، من إتّيّته ( 12 ) الَّذي تبدّي ( 13 ) منه وتجلَّى لموسى بن

--> 1 - أمالي الطوسي 1 / 311 - 312 ، وج 2 / 312 . وتأويل الآيات 1 / 396 - 397 ، ح 26 . 2 - من تأويل الآيات مع المعقوفتين . 3 - ليس في تأويل الآيات . 4 - من تأويل الآيات مع القوسين . 5 - م : أشفعه . 6 - من تأويل الآيات مع القوسين . 7 - من تأويل لآيات مع المعقوفتين . 8 - كذا في تأويل الآيات . وفي النسخ : بناء . 9 - تأويل الآيات 1 / 397 - 399 ، ح 27 . وعند البحار 35 / 28 ، ح 24 . 10 - الصحيح : تبدّأ . 11 - ليس في س ، أ . 12 - كذا في المصدر . وفي أ ، ن : نية وفي سائر النسخ : تته . 13 - الصحيح : تبدّأ .